中国传统文化为什么能征服全世界？

一篇文章说透儒释道对人类文明的巨大影响！

导语：五伦、五常、四维、八德。这四样东西走遍全世界、不同族群，不同宗教信仰的，都欢喜。这四样东西是性德。人都有本性，都有良心，良心里头本来有的东西，它能行得通。

中国人有智慧

中国人讲“道德”，大自然的规律、大自然的运行称之为道，随顺大自然称之为德。中国古代历史上记载，三皇的时代是以道治天下，五帝的时代是以德治天下。尧舜禹可谓以德治天下，到史称“三王”的夏商周三代，两千多年。夏四百年，商六百年，周八百年，这一段时期是以仁治天下。春秋战国，中国出现乱世五百年，仁失掉了，这些霸主讲义，以义治天下。秦汉统一中国之后，汉武帝采取董仲舒的建议，用孔孟学说教化全国人民，以礼治天下。这个制度制定之后，一直到满清，两千多年，也有过相对长久的安定。满清亡国到现在，这一百年，礼没有了。古人说的“道、德、仁、义、礼”，礼要失掉了，社会就乱了。如何能够叫社会恢复安定?只有找老祖宗，老祖宗的老办法有效果。

研究中国历史，在外国最出名的，是英国的汤恩比(著名历史学家)。他对中国人佩服，认为中国人真有智慧。这么大的族群，这么大的幅员，这么多的人口，两千多年，从秦始皇统一开始，一直到今天还是统一，世界上只有这么一个国家。罗马统一欧洲一千多年，亡国之后，欧洲再也不能统一。所以他曾经跟池田大作(日本著名社会活动家、佛教哲学家、教育家)谈过这个问题，他们理想当中，这个世界要想消灭战争，只有一个办法，是使整个地球人类统一成为一个国家。汤恩比说，怎样来统一?只有具备中国传统智慧的族群，才有资格统一全世界。因为中华民族有两千多年统一的经验、统一的智慧、统一的方法，有统一的效果摆在面前，哪个国家都做不到。中国靠什么?就是靠这四样东西，五伦、五常、四维、八德。

这四样东西走遍全世界任何一个国家、一个族群，乃至不同宗教信仰的，都欢喜，没有人反对。这四样东西是性德。人都有本性，都有良心，良心里头本来有的东西，它能行得通。

孔子集大成，就是把古老的传说用文字记载流传给后世，所以我们相信《论语》里面许多话不是孔子说的。孔子讲，他一生“述而不作”。“述”是孔子指出他自己所说的属于古圣先贤，不是自己的，自己没有创造，没有发明。“信而好古”，是对古代的文化以及传说，他相信，他喜欢。所以，五伦、五常、四维、八德，绝不是他那个时候才有的。

五伦，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。五常是常道，永远不能变更的，这是道。五个字，仁、义、礼、智、信。四维是礼、义、廉、耻。八德是忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。这就是中国传统文化、中国的特色、中国文化的精神，一直发展到现在。

《四库全书》是乾隆时代编的，这个典籍世世代代累积下来，你去看，无论看哪一个人的著书，都离不开这个原则。所以我们用五伦、五常、四维、八德，就把中国传统文化自古至今全部概括了，没有能超过其外的。

到汉朝，佛法传到中国来了，这不是本土文化，中国人心量大，能包容，能把佛法跟自己本土文化融合成一体。就像汤恩比的话一样，佛法丰富了中国本土的文化，把境界向上提升了。佛法就变成中国文化。

古圣先贤教化的“三样”

中国古圣先贤教化人民就用三样东西。第一个，祠堂。祠堂教什么?教孝，教孝悌忠信。第二个，文庙，孔庙。孔庙教什么?教仁义道德。第三个是城隍庙，你看在中国，每一个城市、每一个乡镇都有。城隍庙教因果教育，给你讲因果报应。你杀众生，众生要向你索命。你欠人的钱、夺取别人的财产，你一定要还债。一饮一啄，丝毫不爽。你敢做吗?所以，中国这五千年来这个社会，这么多的人口，这么大的幅员，长治久安。靠什么?就靠圣贤的教育。儒家是圣贤教育，佛跟道也是圣贤教育。

记得2006年在巴黎，在联合国主办活动，中国驻联合国的代表张先生两次请我吃饭，问我一个问题。他说，佛跟道是宗教，儒算不算宗教?我当时回答他，儒释道都不是宗教，清朝末期，翻译外国书时，才翻译成宗教，以前没有这样的称呼。儒释道三家，也有称三教，但那个内涵是教学、教化，三家的教化、三家的教学，没有现在“宗教”这个名词的含义。

汤恩比的断言

  汤恩比对中国文化的认识，超过我们现在一般人，中国人自己不认识，外国人认识。而且他说出这种话，“解决二十一世纪的问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”。是不是真的?如果你对这两样东西真的深入研究，你就知道他说的话一点都不错。问题是，现在一般人不认识，你跟他讲他也听不懂。专门研究汉学的人也不懂，这让我们非常失望。我说，汤恩比没有说错，我们把他的话解读错了。

怎么解读错了?今天提到孔孟，你们头脑马上就会想到四书五经、十三经；讲到大乘，一定就想到《华严》《法华》《般若》这些大经大论。你们反馈回应的，是孔孟的花果，是佛法里的花果，很好看，那个东西里头太高深了，谁懂?包括我们一生研究的，都未必能理解里面的奥秘，怎么能帮助社会?花果从哪来的?枝干长出来的。枝干从哪里长出来?根本长出来的，它有根，根是活的。我说，孔孟的根你们知不知道?大乘的根晓不晓得?孔孟的根是什么?《弟子规》。道家的根，《太上感应篇》。大乘的根，《十善业道》。儒释道这三个根的教育要是能够普遍推行，社会马上安定。要多长的时间?我们真做了实验，过去我们在安徽庐江汤池作实验，三个月，社会风气完全变了，我们自己都不敢相信，人民是这样好教的。这个实验证明了两桩事情:第一，“人之初，性本善”；第二，人民是非常好教的，只是你没教他，你要教他，很快他就会觉悟，他就有智慧能够辨别善恶、辨别是非。所以中国是什么社会?读圣贤书之后你就晓得，中国传统的立国制度是圣贤的制度、圣贤的社会、圣贤的政府，中华民族是崇尚圣贤的民族，你不能不佩服。

中国历代的帝王必须念及人民。如果这个皇帝只想到自己，不想到人民，这个国马上就要亡。你看每一个朝代末代的皇帝就犯了这个错误。开国的帝王立下来的法都很好，他不遵守法，他就亡国，他要世世代代遵守，他的国家决定不会亡，任何一个朝代都是如此。

上下争利，地球危矣

清朝亡国之后到近代，近代整个世界的社会不谈教育了，把经济放在第一、财富放在第一，所有一切都是为财富、为经济服务，教育也变成为经济、财富服务。孟子讲得好，利是人之必争。把利摆在第一，一切为利服务，这是西洋人的文化。为利益而竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再提升就是战争，这是一条毁灭的道路。只有教育则是生路。你看孟子见梁惠王，梁惠王也是把利看得很重。孟子告诉梁惠王，“上下交征利，其国危矣”。“上”是君王，“下”是人民。大家都争利，这个国家就危险了。那现在我们看，这个地球上，哪一个国家不争利?哪一个国家不是把利摆在第一?所以在这个世界上的有志之士，科学家跟哲学家提出警告，如果不能克制自己的欲望，这样无限制地发展下去，世界最后是要毁灭的。这个话是真的，上下交征利，地球危矣，这还不单是国家危矣，是整个地球人类危矣。

净空老教授：是中国人民大学客座教授、澳大利亚南昆士兰大学荣誉博士、印度尼西亚伊斯兰教州立大学荣誉博士、澳大利亚格里菲斯大学荣誉博士及荣誉教授、昆士兰大学荣誉教授。老人家精通佛学、年高德劭、学问渊博，尤致力于中华民族传统文化复兴。

《智慧教育》《道德教育》《人生教育》《生命教育》四册，是据他的《净土大经解演义》所编，让大家可以从一个崭新的视角，由此了解中华民族传统文化的风貌。下文选自《道德教育》，重在开示中华民族传统文教圣贤教导，阐述中华民族本土道统文明之伟大价值。

儒释道教育名言

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子》师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己……师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。(《阿难问事佛吉凶经》)

不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。《论语》

黜之以理，教之以道。《阿难问事佛吉凶经》曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。《道德经》

若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。(《长阿含经》卷十三)

不言之教，无为之益，天下希及之。《道德经》

一切善法以不放逸为根本。(《杂阿含经》)

夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五?一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。

孝事父母，敬顺师长。