道家堪舆术-刘云鹤

道家堪舆术（风水学）在道家文化中占有很重要的位置。

风水基础理论1

阴阳学

阴阳学是风水学的指导，它将宇宙世间万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成，发展与变化，全在于阴阳二气的运动和转换。

自然界的任何事物都包括阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切发生事物发生，发展，变化，即消亡的根本原因。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一的运动结果。

五行学说

五行学说提出，世界上一切事物都是由【金，木，水，火，土】五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时又以五行之间的相生相克阐述事物之间的相互联系，五行学说也提出，世上任何事物都不是孤立的，静止的，而是不断的相生，相克的运动之中维持着基本的平衡

五行相生

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

五行相生的含义是支持，合作，相容，是指事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用

五行相克

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

五行相克的含义是抑制，排斥，相对，指这一事物对另一事物的生长和助长具有抑制和制约的作用

八卦乃为宇宙间的【天，地，水，火，雷，风，山，泽】八种自然现象和八个方位，他们代表构成天地万物的八种元素，

八卦是宇宙的现象，是人类肉眼可以看见的宇宙间共有的八个基本的大现象，而宇宙间的万有，万事，万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

八卦分别由：乾代表天，天总是在最上面，即使到了太空，头上还是天，所以天是顶在头顶上的。坤代表地，人是地面上生活，地总是踩在脚下。离代表太阳，坎代表月亮【离和坎不停的转动，代表时间，空间，和宇宙】，震代表雷，雷就是宇宙间的电磁和摩擦震动。巽代表风，有了气流就是风。艮代表山，陆地上的高山。兑代表泽，海洋，河流。

在宇宙间这八种现象互相对立，衍生出了无穷无尽的万事万物，所以八卦就是告诉我们宇宙之间有八种现象，他代表的构成天地万物的八种元素

风水基础理论2

天干地支

天干地支简称为【干支】，是古人用于记忆年，月，日，时，方位，数据等符号。

年月日为时间，方位为空间，天干地支就是代表时空体系的符号。

天干简称为【干】。“干”乃天行之气，故成为【天干】。

天干一共有十个，其固定顺序为：

【甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。】此顺序蕴含着万物从萌芽到成长，兴旺，直至衰退，消失的全过程。

其中【甲，丙，戊，庚，壬】为阳。

【乙，丁，己，辛，癸】为阴。

甲：草木开始破甲而出

乙：虽已出壳，但是还为茁壮

丙：万物炳然，逐渐强大

丁：万物茁壮之时

戊：万物茂盛

已：万物已经成长起来

庚：万物果实开始形成

辛：万物果实新成

壬: 种子成熟，生命开始孕育

癸：幼胎经过蕴藏，开始新的轮回。

地支

地支简称【支】，乃四时运行的顺序，地支共十二个，固定顺序为：

【子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥】此顺序包含了万物从孕育，生长到繁茂，衰亡的过程。

其中【子，寅，辰，午，申，戌】为阳。

【丑，卯，巳，未，酉，亥】为阴。

子：万物滋生

丑：万物萌而系长

寅：万物开始生长

卯：万物冒地而出

辰：万物经震动而长

巳：万物已成

午：万物盛茂，

未：阴气已长，万物稍衰

申：万物身体已经长成

酉：万物老极而成熟

戌：万物衰落灭亡

亥：万物收藏

干支在【风水】中的应用

在风水中，干支组成的六十甲子可以用来表示方位，

天干固定顺序为：

东方 甲乙木

南方 丙丁火

西方 庚辛金

北方 壬癸水

中央 戊己土

地支固定顺序为：

寅卯辰 为春

巳午未 为夏

申酉戌 为秋

亥子丑 为冬

天干配阴阳五行

【甲为阳木，为东】：纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。

【乙为阴木，为东】：花草之木，春如桃李，夏如禾苗，秋如桐桂，冬如奇葩，乃甲之质，而承甲之生气。

【丙为阳火，为南】：纯阳之火，其势猛烈，欺霜辱雪，有解寒除冻之功，如太阳之火，

【丁为阴火，为南】：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯柱之火。

【戊为阳土，为中央】：为高亢之土，比已土高厚刚燥，乃己土发源之地，得于中气而且正大。

【己为阴土，为中央】：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。

【庚为阳金，为西】：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金。

【辛为阴金，为西】：人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。

【壬为阳水，为北】：癸水之发源地，昆仑之水，江河之水。

【癸为阴水，为北】：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性柔，其势静，似雨露之水。

九星理论

一白飞星

一白贪狼星，五行属水，后天八卦位于坎宫，

得运时为官才星，主得名气与官位，文武双全，少年得志，红极一时，此星得运时，主得聪明男丁，此星亦为财星，与六和八合称三大财星，

失运时，此星位桃花劫，因酒色而破财损家，必患耳病和肾病，甚至阴隐疾，女性大凶，身患绝症，更甚者，夫妻离异，孤身客死异乡

二黑飞星

二黑巨门星，五行属土，颜色为黄色，咖啡色，后天八卦位于坤宫，

得运时，位列尊崇，兴隆置业，田产极盛，旺丁旺财，必生武贵，可出怪杰英豪，妇人当权。多谋节俭，可成霸业，亦可出医师先人。

失运时，又为病符，一切最大凶之事，最终会临门生祸，死亡绝症，破产身死，寡妇当家，与五黄飞星并别最凶。

三碧飞星

三碧禄存星，五行属木，颜色为绿色，后天八卦位于震宫，

得运时，兴家立业，仕途官星大利，出法官，律师，怪才，特别大旺长房，必出刑贵或武贵，

失运时，易招致刑险是非，小人当道，贼星入屋，破财招刑，官讼连年，此星易招脓血之病，手 足 肝 胆 绝症，

此星，好勇斗狠，谣言诽谤之凶

四绿飞星

四绿文曲星，五行属木，颜色为翠绿色，后天八卦位于巽宫，

得运时。为文昌星，大利文化艺术，科甲成名，进才进产，必得妻助和良夫，文章有价，

失运时，为桃花劫，必招酒色之祸，易招疯哮血溢，肝胆或腰部一下出毛病，此星应验于服毒自杀，与药品有关，

五黄飞行

五黄廉贞星，五行属土，后天八卦位于中宫，

得运时，位处中级，威崇无比，恍若皇帝，四方臣服，所以古代皇帝爱用黄色，彰显皇权至上。

失运时，为五黄煞，为土煞之极，严重时，亡人害己，遇其他吉星可化解一二，但是遇到二黑之类，必死于绝症活非命。

六白飞星

六白武曲星，五行属金，颜色为白色，后天八卦为乾宫，

得运时，为财星，此星为横财星，与一，八为三大财星，生旺得运时，人丁两旺，武贵义人出于此，

失运时，为失财星，失财失义，此星失运时，必有血光刀险，官司牢狱之灾，

对家宅更为凶险

七赤飞星

七赤破军，五行属金，颜色白色，金色。银色，后天八卦位于兑挂，

得运时，大利口才工作的人，所以七运，很旺歌唱家，演说家，占卜师，得运时主旺财。旺丁

失运时，主口舌是非，刀光剑影。开刀残疾，凶在唇舌，横死兵乱，牢狱刑险，身体上影响呼吸，口舌和肺部。

八白飞星

八白左辅星，五行属土，颜色为白色，浅黄色，后天八卦位于艮宫，

得运时，为太白财星是一级财星，此星带来功名富贵，置业成功，田宅科发，富不可当，为九星中第一吉星，

失运时，为田产退让，失财失义，小口损伤，瘟疫流行，手脚腰脊损伤，赌钱失去破家，破财与一瞬间

九紫飞星

九紫右弼星，五行属火，颜色为红色，紫色，后天八卦在离宫。

得运时：为一级喜庆星及爱情星，带来良好的因缘和桃花，人缘良好，四海见利，旺丁旺财，必添良男贤女，亦为怀孕星，此星又兴田产，大力置业于建筑。

失运时：为桃花劫星，主吐血及回禄之灾，破财损丁与一瞬间，又主火灾和爆炸，心脏及雪崩等疾病，此星亦主眼病失明，火疮流血

九星之中，

一白，六白，八白，为上吉之星，

四绿，九紫，为半凶半吉之星，

二黑，五黄，七赤，为大凶之星，

三碧也是凶星，

住宅与选址

住宅风水，是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水也具有很深的意义和奥义，住宅风水，包括选址住宅选址，外部风水，庭院风水，门，主，灶风水，婚姻等方面。

在风水里的色彩，五行都有讲究，家具装修避免用刺激的色彩，具体要按照宅主命理及宅布局来确定。

各星之吉凶，以是否入中宫为准。

住宅和商业场所财运的好坏，对业主的命局财气影响很大，因为命局中所有的信息，必须在风水及运数的配合下才可能反应出来。

调风水，布财局，必须先查明命盘财气，对准定位，才能达到最佳效果，如果命局本身有正财和偏财，只要布局得法，可以旺家兴业。

风水中“山管人丁，水管财”“有山无水休寻地”等等，都讲整体的之美。现在的城市建筑，多呈现出一种高矮不一，参差不起的形态，眼中破坏了整体的和谐之美，商业场所是生财的重地，要想财运兴旺，就要选择风水宝地，布局生旺，阴阳平衡，五行相通的好环境风水，因此，商业场所，应注意，明堂宜窄小局限，正前方不宜有冲煞，座位不宜空荡，不宜阴暗不明光线暗淡，不宜犯白虎煞，周围不宜有桥煞，不宜开过不宜通路闭

【阳宅风水基本知识】

【一】堪舆

堪舆：亦称风水，相宅术等，是宅或墓地的地脉，风向，水流的统称，“风水”一词最早见于郭璞所著的《藏书》。堪舆家认为，风水的好坏，关乎于人的吉凶休咎。其意义主要是指导人们如何选择处理【住宅与坟地】的位置，朝向，内外布局，营建，择日等课题，是选择居住环境的一种理论实际操作的法则

【二】阳宅

阳宅：指的是我们所居住的住宅，人与住宅相互依赖。阳宅的风水格局与身心健康的关系是很密切的，造成阳宅吉凶的因素主要取决于三个方面。

《一》外部环境状况，如，山，水的情况以及地质，交通情况等自然环境以及各种人文环境。

《二》阳宅内部布局，包括，立向，通风，采光，宅内个功能区的平面设置，建筑尺寸，房屋的形状，楼层，颜色等。

《三》阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相符

【阴宅】：就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅，阴宅风水关乎到子孙后代贫富贵贱人丁兴旺。

【罗盘】

罗盘又叫罗经，针盘，是中国风水文化中最为重要的使用工具，一般堪舆家使用的【八卦罗盘】有三道圈。

外圈：刻二十四方位。

中圈：刻。【坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾 】 八宫。

内圈：刻。【子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥】十二宫。

中心：为一黑 一白 阴阳图

【太极】

太极一词最早见于【易传--系辞上】，易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。是最早对太极概念的最早的诠释，后太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动后，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。

太极：是原始也是无穷，是宇宙始而混沌的状态

【太极图】

太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生，发展变化规律的图示，它包含了天地万物的共通规律。所以有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔，从太极图可以得出结论太极图这个圆圈，就是代表一，代表宇宙，代表无极，图像的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部，黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部，白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。

【两仪】

两仪指天地，

是太极的处分，

天地之数，

引申代表一切可以二分的，

相对的事物。

在阳宅风水中引申为东四位，西四位

【四象】

四象在【易经】中指阴阳消长的四个特征，

即太阳，少阳，太阴，少阴，

在阳宅风水中，引申为方位，

即：东，南，西，北。

“四象齐全”是指阳宅具备：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武

【九星的吉凶】

九星 八卦 八方 五行 八门 颜色

一 贪 狼星 坎 北 水 休 白

二 巨门星 坤 西南 土 死 黑

三 禄存星 震 东 木 伤 碧

四 文曲星 巽 东南 木 杜 绿

五 廉贞星 土 黄

六 武曲星 乾 西北 金 开 白

七 破军星 兑 西 金 惊 赤

八 左辅星 艮 东北 土 生 白

九 右弼星 离 南 火 景 紫

九星理论

一白飞星

一白贪狼星，五行属水，颜色为白色，蓝色，灰色，后天八卦位于坎宫，

得运时为官才星，主得名气与官位，文武双全，少年得志，红极一时，此星得运时，主得聪明男丁，此星亦为财星，与六和八合称三大财星，

失运时，此星位桃花劫，因酒色而破财损家，必患耳病和肾病，甚至阴隐疾，女性大凶，身患绝症，更甚者，夫妻离异，孤身客死异乡。

【八卦】

八卦最早见于【周易】，两仪生四象，四象生八卦，八卦是宇宙间的八种现象，它代表了天地万物元素。

八卦所属：乾兑属金 震巽属木 坤艮属土 离属火 坎属水 。

八卦旺衰：乾兑旺于秋，衰与冬，震巽旺于春，衰与夏。坤艮旺于四季，衰与秋。离旺于夏，衰与四季，坎旺于冬，衰与春。【四季指的是每一季度的最后一个月】。

太极八卦分为先天八卦和后天八卦

【先天八卦】

先天八卦传说为伏羲所创，反映的是宇宙诞生初期万物万象之形状，

八卦形成宇宙万物诞生初期，代表宇宙形成的那个大现象，

形成：

南乾

北坤

东离

西坎

东北震

西南巽

东南兑

西北艮

【后天八卦】

后天八卦为文王所所创，反映的是自然界和人类社会的真实情况。后天八卦形成于宇宙万物形成之后，代表人在宇宙中如何顺应自然万物的变化。

形成：

南离

北坎

东震

西兑

东北艮

西南坤

西北乾

东南巽

每卦有三爻

【五行】

五行指【金木水火土】古人认为宇宙是由【金木水火土】这五种最基本的物质元素构成的，宇宙间各种事物和现象的发展，变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。风水中，各个方位分别代表不同的五行属性，房间布局要选择与自己命卦相生的五行方位

【白虎】

白虎，四相之一，其方位在西。代表秋季，阳宅风水中指屋宅右边有绵延大道，称之为 白虎

【玄武】

玄武，四相之一。其方位是北，代表冬季，指屋宅后面有丘陵俯伏，叫做玄武

【朱雀】

四相之一，其方位是南，代表夏季，阳宅风水中指屋宅前面有清澈池塘，叫做朱雀

【明堂】

明堂本意指穴前平坦开阔，水聚交流的地方，阳宅风水中指屋宅前的空地，是地气聚合的场所，明堂以洁净，宽广，藏风，聚气为佳

【水口】

所谓“水口”，就是在某一地区水流或水流出的地方，水口的范围有大有小，从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵或成正比例，我国地势西高东低，通常情况下，入水口多在西北，出水口多在西南。

了解水口，就不得不认识“水口砂”既水流去处的两岸山峰，水口如果没有“砂”。容易形成水势直冲的局面，如水口有罗星，华表，悍门，北表，关砂等配列，则为水口砂的贵格。

【天井】

指宅院中房子和房子，房子和围墙所围成的露天空地，即院落。阳宅风水中称：凡屋以天井为财禄。以面前屋为案山，天井阔狭得中，聚财。财气从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里

【宅形】

堪舆中指屋宅有五行之形，即金形，木形，水形，火形，土形，除此之外，还有十字形。风车形，角形，凌形等等。凡方圆完整者为吉，受煞带煞者为凶，再配以五行卦例方位定吉凶

【气口】

“气口”就是入气之口，原本指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此 而来，因此，大门要正对着它，以采吉祥之气，

后来引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”。现在引申为：门，窗，凉台等与外部相接触的地方，大门最好位于住宅东，东南和南方位，即可紫气东来

【鲁班尺】

鲁班尺，为建造阳宅所使用的风水测量工具，尺长一尺四寸，分八份，称依八卦，每寸每分都与福祸有着密切，显著的关系。因此，一切门，窗等通气的地方，长宽，高矮绝不能任意制作，必须严格按照鲁班尺的吉利尺寸制作，无论纵量横量都符合吉星所在尺寸的，即为吉地

【二十四山】

二十四山。又叫二十四路，堪舆家把住宅或墓地四周的二十四个方位，分别用

十二地支【子，丑，寅，卯，辰。巳。午，未，申，酉，戌，亥】，

十天干中的【甲，乙，丙，丁，庚，辛，壬，癸】八个天干。

八卦中的乾，艮，坤，巽四挂来表示，每一方位相隔刚好十五度

【收放水】

收放水时指房子周围墙内流水的入处，雨水废水的归处，住宅的收放水是一个家庭成败的关键，好水来收住，凶水来去掉，则兴旺发达，若好水收不住，凶水去又去不掉，则家庭落败

《元运与命卦》

【命卦】

将人命分为东四命与西四命，称之为“命卦”。所谓的本命卦是依照出生年月换算成八卦的代号确定自己的命卦后，再确定属于“东四命”或“西四命”。根据命卦可判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“吉方位”和“凶方位”。

【福元】

人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，是基于风水学中的“天地人感应”的基本命题，将人的命与建筑物的卦象进行统一规划考虑

【元运】

三元九运是古人划分大时间的方法，将20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元，上元，中元，下元各掌管60年，总共180年，称之为“三元九运”。当九运即180年结束的时候，再由一运重新开始，如此循环不息的计算地球的时空。

【五鬼运财风水局】

五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化，掌生杀之权。下辨地形，则知人之贫富祸福。下辨地形，即指风水而言。

五鬼运财风水局，即源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中，辅弼合二为一而称为辅星。此法运用得法，可发人巨富于一时，地理之造化，须与本人之造化互相配合，方能相辅相成，使人巨富。

五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。”

五鬼运财释义：

五鬼：即指九星中的廉贞星。财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

九星配八宅：

辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害

文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命

【东四命】

命卦是“坎，离，震，巽“的就属于”东四命。

其吉方为：正北，正南，正东，东南。

其凶方为：正西，西北，西南，东北。

【西四命】

命卦“乾，坤，兑，艮”属于“西四命”。

其吉方为：正西，西北，西南，东北。

其凶方为：正北，正南，正东，东南。

《阳宅择日》

【择日】

风水是以相地为主，但是也相当重视择日的应用，择时是风水术的重要内容及环节，风水中，择日可以弥补地形的缺陷。

不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

只要年月吉，没有得“真龙”一样可以富贵

【命前五神】

命前五神是根据人的出生年份来定位五神年份，分别有：青龙，明喜。仓库。盗贼，白虎。如果触犯了各种凶神恶煞，会带来预想不到的凶祸，选择时必须先起明前五种

【动土】

修建住宅时，按所则日时，用铁锹在吉方铲下第一铲土的时间为“动土”风水中有“太岁动土”的禁忌。

【下基】

修建住宅时，墙基挖好后，按所择日时，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”

【竖柱上梁】

修建住宅时，按所择日时，竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日，称为“竖柱上梁”

【安门】

修建住宅时，按所择日时，新建房屋安门或旧房修门建造的时间，称为“安门”择日

【作灶】

修建住宅时，按所择日时，安修厨灶或厨炉移位，均称为“作灶”要忌讳与自己命卦相冲犯的时间和方位。

【进水】

一般在入新宅时，有“进火”的一套仪式，以冲洗不良的晦气，现小城镇和农村仍有此习俗

【移徒】

按所则日时，从旧宅迁移到新居，这种做法叫做“移徒”，符合一定的良辰吉日，必定会时来运转，家业兴旺。

【修造】

指房屋的修建或修理，要选择良辰吉日，这种做法叫做“修造”。符合好的风水吉日，才会家业兴旺，飞黄腾达。

【嫁娶】

对于新婚之人举办结婚典礼所选择的时间，称作“嫁娶”择日，符合良辰吉日，才会婚姻美满，家庭和睦。

【安床】

安床是指按所择日时，为新婚之人安置结婚新床的做法，若在良辰吉日安置新床，必定会婚姻美满，家业兴旺。

【祭祀】

阳宅风水中指，按所择日时，祭祀祖先或在庙里拜神，选择良辰吉日必定能受到祖先保佑，从而家业兴隆，代代昌盛。

【栽种】

按所择日时，播种百果，栽植接果的时间，选择良辰吉日，必定会粮食满仓，硕果累累

【开渠穿井】

按所择日时，筑下水道，水沟的时间，穿井即是开凿水井。选择良辰吉日，必定会前途顺畅，家业兴旺，财源广进。

【开市】

按所择日时，确定商店开张做生意的时间或新年第一天开张，这种做法叫做“开市”，选择良辰吉日，必定会生意兴隆，财源广进

【作梁】

按照所择吉日时，砍伐树木做屋梁，而对于开始砍伐树木的时间，叫做“做梁”择日

【修屋壤垣】

在拆除旧屋，围墙的时候，选择恰当的风水吉日，这种做法叫做“修屋壤垣”择日

《九星伏位》

【九星】

九星来自中国古代的天文学，北方有北斗七星，在北斗的勺子武曲和破军的旁边还有两个不为人注意的星宿：左辅星河右弼星。这两颗星加上北斗星就是九星，九星即紫白飞星：

一白贪狼星

二黑巨门星

三碧禄存星

四绿文曲星

五黄廉贞星

六白武曲星

七赤破军星

八白左辅星

九紫右弼星。

九星根据不同的伏位与五行属性，可以预示出阳宅的吉凶

【贪狼星】

贪狼星，堪舆家所称“九星”之一五行属木，古代称天枢星，是北斗星斗勺的第一颗星，古书称之为“杀星”与“桃花星”。在阳宅堪舆中，主祸也也主福。是寿星，也是财星。

代表人物妲己

【巨门】

巨门星为堪舆家所称“九星”之一，是一吉星，五行属土，古代亦称天璇星，是北斗第二星。主是非，虚伪，多疑，性恶则口舌是非，善则敦厚温良，在阳宅堪舆中，主遭人议论，是非口舌，传说巨门是为姜子牙的夫人马千金，此星因入口处有一处高大门户而名

【禄存星】

禄存星是堪舆九星之一，五行属土而兼金，在古代称为天玑星，又名禄存星，天禄星，为北斗第三星，所属天神是真人禄存星君，在阳宅堪舆中主福禄富贵，是非口舌

【文曲星】

文曲星是堪舆九星之一，五行属木，在古代被称为天权星，位于斗柄和斗勺连接处，文曲星主管文运的星宿，在阳宅风水中，文曲星主文艺才华，文曲星指的是文昌帝君，掌管考试命运，主宰士子功名利禄

【廉贞星】

廉贞星，堪舆九星之一，古代称之为玉衡星，是北斗勺第五颗星，代表人物为纣王的大臣费仲，在阳宅风水中，为邪恶之星，主歪曲，诡辩，恶性

【武曲星】

武曲星是堪舆九星之一，其五行属金，古代称之为开阳星，为北斗第六颗星，可化气为财，为财帛宫主，在阳宅风水中主勇气，财富，权力，武曲星的代表人物，如周武王

【破军星】

破军星，为堪舆九星之一，五行属金，古代称之为摇光星，被北斗第七星，在斗柄尾处，在阳宅风水中主破损耗散，家婆人亡，破军星的代表人物为纣王，司掌破损，消耗

【左辅星】

左辅星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就想头巾，项部类似武曲星，五行属金，又称之为贵人星，为北斗助星，左辅指平辈贵人，主善福，干净利落快速，在阳宅风水中指忠良孝义。

【右弼星】

右弼星是堪舆九星之一，堪舆家认为它所代表的山峰形状就像展席铺毽在平地，不起峦头，没有固定形状，五行属水，也称贵人星，也为北斗助星，在阳宅风水中主科第荣显，乐观进取。

——香港乾坤國學院堪舆策划应用研究部高级研究员 刘云鹤