香港乾坤国学院吉林分院

院长:刘忠诚

副院长:李家兴、张恩保

秘书长:刘艳春

副秘书长:杜凤娟、于婷婷、奚国香、张治新、都丹、王强

国学讲师: 刘忠诚、刘艳春、杜凤娟、都丹……

分院地址：吉林省松原市

院长刘忠诚联系电话：18943821919

吉林分院院长刘忠诚

刘忠诚院长简介

刘忠诚，吉林省松原市人，传统文化研究学者、中华周易高级命理预测师、香港乾坤国学院国学文化应用研究部高级研究员、香港乾坤国学院四平分院讲师团讲师、北京华夏易缘国学院南京分院学术委员会委员、2019中国南京·第二届中华周易国学名家高端论坛大会副秘书长，二零一八年十二月入编《国学名家人物荟萃》。

刘忠诚老师自幼聪明灵慧，喜欢学习传统文化经典，特别对易学玄学有着浓厚的研究兴趣，对国学传统文化深有研究，多年来游走各地，不断拜访名师高人，广交各界朋友，无私服务于当地百姓，积累了上千经典案例，深得客户好评。

自古以来，人们对未知的事物总是充满了敬畏和崇拜，由此逐渐形成了各种玄学流派。玄学中把《老子》、《庄子》、《周易》称作"三玄"，玄学中的种种术法更是为世人推崇甚至研究。堪舆术（风水学）在道家文化中占有很重要的位置，自然界的任何事物都包括阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生，发展，变化，消亡的根本原因。阴阳的矛盾对立统一运动规律，是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一的运动结果，风水理论是探究人与自然关系的科学，其本质上是揭示能量与质量相互转化、相互作用的关系，我们研究风水能量，研究隐态秩序，是建立在物质是第一性的辩证唯物主义思想基础上，以科学的世界观和方法论，来解释风水学本质，风水与人的关系是周边环境乃至整个宇宙能量场与人体相互作用后所产生的结果。风水是建立在传统阴阳五行风水的基础上，是以易经预测和风水调整相结合的方法，解决人们在社会生活实践中遇到的运程和身体健康的新的风水问题，它以预测为先导，查明产生的原因，以调整为手段，重在解决风水影响运程的实际问题。

    以当今传播研习最为广泛的易学为例，其研究的并不是虚无缥缈的东西，而是在天人相应的传统哲学思想下，研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。

在易学界有这样一位凭借过人天资和孜孜努力，累积了长达几十余年的各类术数实战经验，专研并深得国内现存术数精华的当代易学之星，这就是刘忠诚老师。

刘忠诚老师现为香港乾坤国学院国学文化应用研究部高级研究员，香港乾坤国学院吉林分院院长。

2021年8月应邀出席杭州·中华周易国学高峰论坛暨首届杭州网络国学论坛大会任主席团执行主席，为弘扬传承中华国学传统文化做出了较大的贡献，获得“国学文化传承最具推动力人物”荣誉奖项。

2023年8月应邀出席在北京国家会议中心举办的“中华传统文化国学高端论坛”大会担任主席团大会副主席，为弘扬祖国传统文化做出了较大的贡献，获得“中华易学行业十大领军人物”和“中华周易国学传承百强人物”等至高荣誉。

吉林分院副院长李家兴

副院长李家兴简介

李家兴，吉林省松原市人，从小深受祖父熏陶，对于易学有深刻的了解和认知，8岁开始学习易经风水，十几年来专门从事人生八字预测、阴宅阳宅风水堪测、婚丧嫁娶各事择吉等。为当地群众服务，趋吉避凶，排忧解难，弘扬华夏优秀传统文化。通过学习国学传统文化的这些年，广交国学界各派老师朋友，对于非物质文化遗产萨满文化有了深入研究。

萨满文化是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，很可能是世界上最早的宗教。它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。它曾经长期盛行于我国北方各民族。一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。萨满教的理论根基是万物有灵论。但是，直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固，萨满在中国北方诸民族中的传承由来已久，它从形成的时候起就是一种原始的民间崇拜和信仰的产物，其传承和传播完全处于一种自发的状态之中，属于信仰文化或巫术文化的范畴。满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。

  萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。直到今天，“萨满”绝非一种现代意义上的“宗教”，它的传承和传播方式，仍然是一种巫术行为，也可以称之为萨满巫术。这样看来，萨满信仰属于中国巫文化系统，或者说它是中国巫文化的一种特殊表现形式。中国的巫文化是一个历史悠久，内容十分庞杂的系统，根据历史文献记载和现代的民俗传承，如果将中国的巫文化作学术上的分类，它包括了两个有机的组成部分：即中国北方诸民族传承的萨满文化和中国南方诸民族中传承的傩文化（即面具文化）。这也是近几年来中国民俗学对中国巫文化的宏观关照和学术研究的新的走向。过去在很长一段时间里，萨满文化的研究一直是热门，考察所得资料异常丰富。最近几年，傩文化的考察和研究后来居上，造成一种十分热烈的空气。萨满文化与傩文化的相互关照，一定会使中国巫文化的研究出现崭新局面。

   李家兴老师现为香港乾坤国学院吉林分院副院长、国学文化应用研究部高级研究员。李老师的信念是：结交天下朋友，多做好事，学为所用，为人排犹解难，造福于民。

吉林分院副院长张恩保

副院长张恩保简介

    张恩保，汉族，1982年出生于吉林省松原市前郭尔罗斯，香港乾坤国学院吉林分院副院长，国学文化应用研究部高级研究员。

    张恩保老师对中华传统文化，尤其是周易文化有深入研究，他认为，《周易》作为规范和影响华夏民族思维方式、帮助华夏子孙决疑解难的工具书，其逻辑属性自应居于首位，自古以来，历代给予《周易》以极高的评价：中国传统文化有一个源头，是《周易》；中国传统文化有一个主轴，是《周易》；五千年文明的中国，有三千年时间是在《周易》思想的主导下展开的。《周易》强调生生不息，认为整个宇宙是生生日新的“大化”之流，是不断的变化的，这与我们今天的“与时俱进”思想相一致；《周易》十分强调国家的统一，反对分裂割据，这也是中华民族大团结思想的源头之一；《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来的主张都是“天下一家”，这与我们今天的“和平共处”原则相一致；《周易》有浓厚的民本思想，主张执政者“与民同患”，把人民的忧患放在心头，这与我们今天的“全心全意为人民服务”有着异曲同工之妙；《周易》告诫人们凡事不可过分，要时刻想到“物极必反”的原则，这对我们今天建设绿色的、美丽的、环保的家园有深刻的启示。

  张恩保老师运用自己所学，实践操作，造福于民，为当地百姓指点迷津，解决困惑，受到群众的广泛好评与赞扬。

吉林分院秘书长刘艳春

秘书长刘艳春简介

   刘艳春，女，汉族，1973年出生于辽宁省开原市，2021四川色达五明佛学院学习论坛拜见格花上师，2020年授予内蒙葛根庙百岁活佛点化，龙华寺明澈上师指点，主修佛学国学周易八卦，掐指八卦，佛，道，道医！主攻风水道医！禅密双修佛之正法大道！

   刘艳春老师对中华周易文化认识深刻，易经是中国传统文化的精髓，是中华文化得以延承的灵魂，是国人乃至世人思想的基因。从她产生的那天起，就在不知不觉间影响了我们中国人的思维方式和做事准则，在我们的潜意识里，她就像一个风向标，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，成为中华传统文化的基石所在。易经之所以能位于六经之首，就在于她的博大精深。关于易经的由来，经历了上古伏羲氏、中古神农氏、下古轩辕黄帝三代，总结世间万物的发展规律，形成了太阳月亮，山水，男根女阴相对的万物空间。到了夏商周时代，经周文王姬昌不断总结演变，形成了六十四卦，就是周易。至此，易经世历三古，人更三圣，才有了从迷信到理性，从巫术到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的理论根基。

    易经的思想讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。以阴阳两爻为基本符号，以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，并通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律。系辞中说，一阴一阳之谓道，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生的法则，也就是天理和人道。易经天地人三才，天道地道人道的变化法则，正是宇宙应遵循阳刚阴柔无穷变化的法则，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，在反复中保持和谐统一。这一刚健中正，无穷无尽生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身处世的原则。人若能以宇宙的自然法则来确立自己的行为规范，就会面对各种复杂的情况而知变，应变，适便，自强不息，给人类社会带来发展。

   刘艳春老师现为香港乾坤国学院吉林分院秘书长，乾坤国学院国学文化应用研究部高级研究员。

   刘艳春老师利用自己掌握的国学知识，为当地群众服务，给有缘人破除困局，带来希望，受到当地群众的广泛赞誉与好评。

吉林分院副秘书长杜凤娟

副秘书长杜凤娟简介

  杜凤娟，女，汉族，1987年出生于吉林省松原前郭尔罗斯，萨满文化传承者，佛家弟子，国学文化传播者，擅长六爻、八字、阴阳宅风水、道医等。

    杜老师认为：任何东西，用得合理，它就有价值。朝这方面了解，就知道一阴一阳之谓道，在我们的社会里面，是广为流传，而且普遍在应用！

    "天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"这句话我们太熟悉不过了，它出自《易经》，很多人误以为的迷信学说——易经，也不知道为什么就主宰了中华文明几千年，还被列为非物质文化遗产，是不是有些匪夷所思。

孔子是大圣贤，却也跟着迷信起来，他五十岁学易经"韦编三绝"，还懊恼自己学晚了，悔恨之极；还有一部分人，例如马克思、黑格尔、莱布尼茨这些世界级的大咖人物都对周易思想极为钦佩，而且易经被世界上很多国家包括日本、美国，拿去用在了管理、科研、教育、文化等各方面研究与发展上，而且美国小学课本都在提倡学习风水，是我们误会易经了吗？当然不是 ，易经是瑰宝 ！

杜老师说，儒家以为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命；道家以“自然”观照人，认为，一个人若能超脱于生死的执著，其心灵也就可以超脱形体的局限，而与“道”契合为一，进入“万物一府，死生同状”（《庄子·天地》）的境界，在心灵上获得极大的自由，成为精神上不受任何环境影响的“圣人”，或神妙至真的“神人”。佛家基于对人生“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、痛苦、死亡的真诚关切，指出解脱的方法和途径，从而为人提供了一种宗教的精神依托。更着重转向内心的探索、转换和提升，把心性修养看作人生解脱的必由之路,明心见性，超脱修心。儒家学说强调：“天行健，君子以自强不息”。儒家的大同理想，内圣外王之学，正己正人、成己成物的主张，以及“穷则独善其身，达则兼善天下”的心态，无不反映出刚健有为、奋进不止的精神。

正如杜老师说的那样，我们应该正视我们的传统文化瑰宝，走入易经学习八卦并不是像江湖术士一样走街串巷为人卜卦算命，但是易经告诉了我们阴阳的一分为二，阴阳的对立统一，阴阳的相互转化，"阴中有阳，阳中有阴"的阴阳共存。通过自然，能让我们知道事物的变化趋向，所以学易经的根本目的是为了更好地指导我们的生产生活，认识地理，知晓人生走向，把握最佳时间，去改善生活，达到趋吉避凶。

杜凤娟老师现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，国学文化应用研究部高级研究员。2021年8月应邀出席杭州·中华周易国学高峰论坛任主席团执行副主席。

杜凤娟老师常运用自己所学与体会造福于民，为有缘人解决困难，指点迷津，得到当地群众的高度赞誉和好评。

吉林分院副秘书长于婷婷

副秘书长于婷婷简介

   于婷婷，女，汉族，1981年出生于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，乾坤国学院周易文化应用研究部高级研究员，

   于婷婷老师对中华传统文化研究的比较多，尤其喜爱钻研周易文化，《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为群经（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》）之首。《周易》的义理精华造就了充满智慧的中国哲学，《周易》的道德诉求化育了“自强不息，厚德载物”的民族精神。

   《周易》作为规范和影响华夏民族思维方式、帮助华夏子孙决疑解难的工具书，其逻辑属性自应居于首位，自古以来，历代给予《周易》以极高的评价：中国传统文化有一个源头，是《周易》；中国传统文化有一个主轴，是《周易》；五千年文明的中国，有三千年时间是在《周易》思想的主导下展开的。

  《周易》强调生生不息，认为整个宇宙是生生日新的“大化”之流，是不断的变化的，这与我们今天的“与时俱进”思想相一致；《周易》十分强调国家的统一，反对分裂割据，这也是中华民族大团结思想的源头之一；《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来的主张都是“天下一家”，这与我们今天的“和平共处”原则相一致；《周易》有浓厚的民本思想，主张执政者“与民同患”，把人民的忧患放在心头，这与我们今天的“全心全意为人民服务”有着异曲同工之妙；富民、养民，发展工商业，这与《周易》是有渊源的。

  于婷婷老师认为，《周易》主张发展农业，安定人民生活；主张国家要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；主张要发展手工业，使物产丰富，方便群众，“备物致用，立成器，为天下利”；主张发展商业，促成物资交流，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，满足人民生产、生活需要；等等。这些都对我们有很大的启示意义。

   于婷婷老师运用所学，常常为广大百姓指点迷津，指导有缘人趋吉避凶，受到当地群众的广泛好评与赞誉。

吉林分院副秘书长奚国香

副秘书长奚国香简介

  奚国香，女，民族:满，1972年12月出生于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县,自幼聪明好学，伶俐善良。现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，乾坤国学院国学文化应用研究部高级研究员。

  奚国香老师对中华优秀传统文化深有体悟，她理解，中华传统文化是以儒家、佛家、道家三家之学为支柱, 包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，包含着丰富的哲学思想、道德情操、价值观念、审美品格、艺术情趣、辩证思维和科学智慧，是中华民族的宝贵精神矿藏。中华民族绵延不绝的悠久历史、灿烂文明，孕育滋养出源远流长、根深叶茂、丰富多样的优秀传统文化，塑造了中华民族的鲜明品格，滋养了独树一帜的中国精神，陶冶了勇敢智慧的中华儿女，是中华民族自立世界民族之林，绵延不绝、郁郁葱葱、生生不息的文化之根。

  中华优秀传统文化是当代中国文化软实力的重要力量源泉，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，体现着华民族中世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观和审美观，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，对人类文明的发展进步产生了重要而深远的影响。

   奚国香老师对中华易学文化也有深入研究，并且常常运用所学的理论结合实践操作，为身边的有缘人指点迷津，化解困惑，得到有缘人的高度好评与赞誉。

吉林分院副秘书长张治新

副秘书长张治新简介

张治新，女，民族：蒙，1979年出生于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，国学文化应用研究部高级研究员。

  张治新老师善于研究中华优秀传统文化，尤其对《周易》文化更是情有独钟，她认为，《周易》古经中蕴含着辩证法,《周易》以阴阳为事物构成的根本要素,世界万物皆由阴阳构成,“一阴一阳谓之道”;阴阳之间既是一分为二的,又是合二为一的;既是对立的,又是统一的,相互依存,同生并存;阴阳之间的交感推动事物的发展,“天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生”，发展变化的事物才有前途。他认为，最可贵的是,《周易》认识到规律的存在。现代哲学认为世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以认知的。《周易》认为世界是按照规律发生的,事物是变化的,变化是有规律的,规律是可以认知的,按照规律是可以预测未来的,预测未来的目的是指导、提升当下，趋吉避凶的智慧。

   古老的易学文化能流传至今，是因为有一代代的优秀传承人的付出与努力并肩负起文化复兴的重任，在这些优秀的传承人中有这样一位德艺双馨的易学家，她就是张治新。

   张老师几十年来慈悲为怀，广结善缘，不断拜师向道，潜心学易，提高自己的国学文化层次，把自己所学的知识应用于社会，造福于民，获得广泛的赞誉和好评。

吉林分院副秘书长都丹

副秘书长都丹简介

  都丹，女，汉族，1986年出生于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，周易文化应用研究部高级研究员。

  都丹，佛道儒全修 :，从业十八余载，擅长:命里推算、八字预测、风水布局、阴阳风水勘测、道医、巫医文化，以及《佛、道、儒》所有事宜。丹丹老师自幼便以玄学入道，在当地享有《小神通》之美名。丹丹老师早在二零一四年荣获:第三百六十九届萨满文化高端论坛最高荣誉《萨满文化传承人》称号。二零一五在五台山《黛螺顶》皈依我佛。二零一七年在《龙虎山》接受《傅度授箓法壇》获道号:《崇礼》。多年来拜访四大名山，寻师问道，终获:梅花术易 、八字预测、六爻、掌上小六壬、等传承。学有所成深耕自身，在二零二零年《自创二指六壬》，现、门生六百有余，遍布全国。

     丹丹老师尤其在《古法传承》萨满文化上有颇深的造诣，《祖传五代古法萨满传承》，获得上百年道法经验硕果加身，在当地，颇具美名，为各界人士，泽吉避凶，排忧解难，学有所用，服务当地有需群众。

      丹丹老师以术业专攻，温柔善良，心存善念，不求名利，一视同仁的原则，深受广大群众信赖，好评如潮。

吉林分院副秘书长王强

副秘书长王强简介

  王强，男，民族:汉，1987年6月出生于吉林省松原市宁江区。

  王强老师自幼喜爱中华优秀传统文化，尤其喜爱钻研《周易》文化典籍，他认为，《周易》是中华民族智慧的结晶，堪称华夏文明的源头活水，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论是孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，《黄帝内经》,无不和《周易》有着密切的联系。《周易》的巨大价值和魅力在于它所提出的许多思维原则和生活智慧，尤其是“自强不息,厚德载物”的人生总原则和“忧患意识”，已经逐渐凝结为中华民族精神，成为中华民族自立于世界民族之林，绵延数千年而不绝的内在动力和精神支柱。

  王强老师对堪舆风水的研究深入独到，他认为，道家的堪舆术（风水学）在道家文化中占有很重要的位置，自然界的任何事物都包括阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生，发展，变化，消亡的根本原因。阴阳的矛盾对立统一运动规律，是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一的运动结果，风水理论是探究人与自然关系的科学，其本质上是揭示能量与质量相互转化、相互作用的关系，我们研究风水能量，研究隐态秩序，是建立在物质是第一性的辩证唯物主义思想基础上，以科学的世界观和方法论，来解释风水学本质，风水与人的关系是周边环境乃至整个宇宙能量场与人体相互作用后所产生的结果。风水是建立在传统阴阳五行风水的基础上，是以易经预测和风水调整相结合的方法，解决人们在社会生活实践中遇到的运程和身体健康的新的风水问题，它以预测为先导，查明产生的原因，以调整为手段，重在解决风水影响运程的实际问题。在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。多行布施，广结善缘，常做善事，累积福报，听闻佛法，修身养性，并告诫：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

  王强老师现为香港乾坤国学院吉林分院副秘书长，乾坤国学院周易文化应用研究部高级研究员。他常常运用自己所掌握的易学文化知识为身边的群众指导生活、工作等，为他们化解迷惑，解决困境，受到广泛的好评与赞誉。