起名儿的事人人都会遇到，不仅是因为自个儿得有名字，而且有了孩子之后，面临着要给孩子起名儿。名字虽说是别人用，仅仅作为区别你我的一个符号，但是几乎所有人都把它当做财产一样倍加呵护。倘使对父母给取的名字不中意，定要找个机会为自己改个意义深刻，与众不同，朗朗上口的名字。于是名字也便有了其丰富的内涵：或寄托了一种期盼，或表达一种个性，或表现一种学识……

　名字有着时代特色，解放前起“发财”、“富贵”的居多，解放初期，时兴“建国”、“解放”，文革时流行叫“忠”、“军”，现代孩子的名字大多冷傲生僻，张扬个性，绝不随波逐流。单从字面看，有时甚至看不出性别来。

　名字还有着性别特点，男名和女名不同。男人的名字从字面上看就一副铁骨铮铮的样子，女人的名字，一看就温柔婉转，回肠百结。

　孩子一出生，不仅该有个小名，叫时亲切，报户口时还应该有个大名，这大名儿，一般要等到入学后才正式起用，一示郑重，二示长大。

　小时身体羸弱，父母担心养不活我，于是简简单单地给起了个丑名，他们以为名字起得娇贵了，人也会变得娇气难养，名贱人也贱，名字朴素了，人也会野草一样的皮试。也还别说，就是这丑名伴着我病歪歪地成长起来。

　初起，我并不知道丑名之丑，被一伙淘气顽劣的男童恶损，才觉得父母这样的不负责任，这个丑名让我蒙羞。

　要上学了，该有个学名了，我又满怀信心地让父亲给我起个大名，一遍遍地催问之后，父亲终于郑重其事告诉了我现在的名字，我坚决不肯要这个名字，因为与我形影不离的朋友早几日就告诉我她的学名，而我的名字只比她的少一个字，有重大跟风嫌疑。那年头时兴叫什么花呀、红呀、玲呀之类，这个名字很中性。我当时觉得父亲是才尽的江郞，只会步人之后。

　执意要父亲给我改一个，父亲不言，几天后我再问，还是这个名字，父亲态度坚决。当时我不会起名，要是会，我定会给自己起个好听时髦的名字。

　因为不太情愿，上学期间我按照谐音的原则变换过很多个名字，在经历了诸多坎坷之后，最后还是尊重了父亲的意愿，因为父亲说，起这个名字，是希望我一生都顺利。

　起名儿有讲究，而且这讲究越来越多，名字代表一个人的内涵和气质，未见其人先闻其名，由名字推知其人。现代人在这事上断断不肯草率。一不能与生辰八字冲突，又要笔画吉利，还得气质不俗，不同凡响，这起名儿越来越难了…

姓名的影响

 姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”，古语有云：“有其名必有其实，名为实之宾也”；还有这样一说：“名”为“命”，“名自命也”。这些句话已非常明确地告诉人们名字对于一个人有多重要了。古代许多学者也对姓名做过研究，但只是解其字义而未加以发展，也没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。至十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并称为“圣学”， 后来又传入香港、澳门、台湾、韩国等地，再传至我国逐成今日之姓名学。

 姓名学越来越受到大众的关注，她融合了传统姓名学和现代姓名学，进一步完善学科内容，不仅涉及到传统的命理学、数理学、五行学等方面，还融合民俗学、心理学、社会学等各方面知识，注重以语言学为基础，讲究声韵、字意、字形、数理、命理、生肖、五行等诸多方面，并且注重从传播学和广告学的角度进行命名。

 那么，姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种“人如其名，名如其人”的强大磁场效应，故名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败。

关于姓名的影响，在这里重点说以下几个方面：

 名是由看不见的“命”和看得见喊得出并具有一定意义的文字符号所组成，“命”属无形、无音、但有一定灵性的阴性物质。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是简单的一个代号。

 姓名是由一笔一画构成的中国方块字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。

 意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括“命运”在内。名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。

 “万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”！我国很早就有人利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，就是其中很有名气的一位。有人曾说：“中国的汉字好比是‘集成电路’，它储存了较多的信息。”故有人能从单个汉字或由汉字组成的名字，测出一些令人吃惊和信服的事。而且通过汉字名称中所含的信息，去影响人和事物命运的吉凶，就不足为奇了。

 我们在命名时，除了重视命理、数理和阴阳五行外，还应同时重视名字中的汉字形音义所含信息的影响。另外，还须重视天时、地利与人和等因素的综合影响。不能片面强调，顾此失彼。因为任何事物都不是孤立存在的，它必然要跟其它事物相连而互相有所影响。而且命名一定要有针对性，要名副其实。如我国古代的军事学家孙膑，他原来的名字是文武双全的“斌”，结果遭到双脚受刑的不幸。后来经他师父九天玄女指点，叫他将文武“斌”改为现在的“膑”，字义虽然不够好，但却改善了他后半生的命运，使他化凶为吉，最后成为闻名古今中外的军事学家。

  比较多的人出生后随意取的名字，多数与他(她)们的先天命运情况，基本相符。名字不够好的人，生辰八字多数也不够好。名字好的，先天命运也基本上较好。比如女名的孤寡数多，那她们的四柱中，多数也有不利婚姻的明显标志。这也可以说是信息同步，有其命必有其名，碰巧也要碰上，好像命中注定似的。反过来，有其名，也必然要影响其命。但是，任何事物都不是绝对的，有一般，就有特殊，也会有“名”、“命”不相符合的少数人。

 特别是经人指点后，有意识和有针对性所取的名，名与命就不会同步相符，单从名上就不容易了解他(她)们原来的命运情况。这也是我们研究“命名”，力争改善先天命运的目的。因为一个人的先天命运情况，基本上是近佛家所说的“因果定律”，生下来之前就给你定好的。一般情况是不容易改变的。而我们的名字，相当于后天“八字”，是人为的，可以为好，也可以为坏。名字取得好，可以适当改变先天原来的命运，使不好的命比原来的好，使好命如锦上添花，比原来更好。有道是：“不怕生坏命，最怕取错名”。就是这个道理。

 名字的好坏，不仅会影响人们命运的吉与凶，同样也会影响到其它事物，如企业、商店、产品、大型建筑物等的命运和前途。俗话说得好：名利，名利，有名才有利。名在前利在后，先有名后有利，有好名，才会有好利，这是很好理解的。　

姓名与人命运的关系。

姓名，传承了人的情、意、志。

姓名，蕴涵了人的精、气、神。

姓名，传达着天地之玄机。

 名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。好名相伴一生。

 取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。

 古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”

 当今，好产品也需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。

 中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。

 名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。

 古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

 姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也.

中国姓氏

  姓氏是祖先留给我们的一份珍贵遗产,生动见证了中国文化博大精深、源远流长。翻阅最新出版的《中国姓氏大辞典》,23813个汉字姓氏中不乏一些有趣和奇怪的姓氏。

目前在用姓氏超过七千种 

  在国家自然科学基金的支持下,收录了中国各个历史时期全部汉字姓氏的《中国姓氏大辞典》最近由江西人民出版社正式编纂出版。作者历时四十年,一共收录了23813个姓氏。其中,单字姓6931个,复姓和双字姓9012个,三字姓4850个,四字姓2276个,五字姓541个,六字姓142个,七字姓39个,八字姓14个,九字姓7个,十字姓1个。笔画最少的姓为1笔,笔画最多的姓为30笔。目前仍在使用的中国人姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。《中国姓氏大辞典》的编纂者之一、中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员认为,由于中国姓氏由父系世代传递,类似于人类Y染色体的遗传,在中华民族漫长的历史过程中,众多的小姓、奇姓、罕见姓不仅是一笔珍贵的文化遗传,有的还保存了一份独一无二的Y染色体遗产。在中华民族大家庭中,多一个姓,也是多了一部基因史。

100常见大姓中19个重点分布华东 

  据中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员多年潜心研究,当代中国100个最常见的大姓中,有32个大姓分布的重心在华北地区,华北是中国姓氏起源的中心地带。按照姓氏分布集聚和扩散的形状,可将华北地区分为东部、北部、中西部三块。华北东部含有张、孙、高、宋、于、吕、郝、孔、崔、史和孟11姓。华北北部含郭、马、韩、董、贾、阎、任、常、武和乔10姓。华北中西部含李、王、刘、赵、冯、程、袁、田、范、秦和贺11姓。

  自秦汉以来,东北地区一直是我国北方民族的基地。在当代中国100个常见大姓中,有两个大姓的分布重心在东北地区,这两个大姓是杜和姜。几千年来,华东地区一直是中原民众南下移民的重要迁入之地。在当代中国100个常见大姓中,有19个大姓的分布重心在华东地区。华东南部含徐、朱、蒋、蔡、丁、戴、夏、汪、姚、陆、毛、江和钱13姓;华东北部含许、沈、方、金、顾和邵6姓。西北自古是中华民族的发祥地之一。在当代中国100个最常见的大姓中,有6个大姓的分布重心在西北的东部。这6个大姓为曹、魏、薛、石、白、康,他们的起源与西北土著或外来的中亚地区民族有着密切的关系。

中国姓氏最长竟有10个字 

 翻阅《中国姓氏大辞典》,23813个汉字姓氏中不乏一些有趣和奇怪的姓氏。

 最早的姓:据古文献记载,中国最早的姓是风姓,最早的氏是伏羲氏、神农氏、女娲氏等。在中国商周时期,姓与氏是有区别的。至秦汉时期,姓和氏合二为一,互为称呼,或称姓,或称氏,并以父传子的模式代代相传。

 笔画最少的姓:笔画最少的姓为一,一是傈僳族姓,由乙姓衍化而来。

 字数最多的姓:字数最多的姓是十字姓“伙尔川扎木苏他尔只多”,西藏有“伙尔川扎木苏他尔只多”姓。

 “东西南北”姓:东西南北、上下左右不仅是方位词,也是中国人的姓氏。目前,我国汉族、台湾土著、满族、蒙古族、藏族等民族中均有东姓。东姓在全国分布较广,约占全国人口的0.0041%,福建、江苏、天津、河北四省市多东姓。西姓约占全国人口的0.0015%,广东、辽宁多西姓。南姓在河南、甘肃、山西、辽宁、陕西、河北、浙江较多。北姓则较为罕见,根据人口普查资料,内蒙古包头、山西汾阳、河北承德、四川通江、海南琼海、广东茂名、北京等地有北姓。

 “上下左右”姓：上是土家族姓,目前约占全国人口的0.0001%,广东、河南、陕西三省多上姓。下姓则系夏姓之俗写。左姓较为常见,约占全国人口的0.078%;右是彝族姓,重庆、湖南两省较多。

 “柴米油盐酱醋茶”姓：常言道:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。有趣的是,这七件事也是七个姓氏。柴姓、米姓分布较广,分别约占全国人口的0.058%和0.035%;油是傈僳族姓,山东省多此姓;盐姓在江苏、四川等地有分布;酱姓源出不详,台湾有此姓;山西扶风、四川成都、台湾、上海等地有醋姓;茶作为姓有槎(cha)、屠(tu)两音,云南省多茶姓,约占全国茶姓人口的95%。

姓名学不是起名学 
  姓名学是研究姓名的学问，包括从社会发展史、文字学、民俗学、易学、命理学等不同的角度去研究人的姓名。目前所谓的姓名学，基本上都是研究汉字姓名，所以过去又称为“中国姓名”学，或又称为“汉字姓名学”更合适。现在研究姓名学，主要是通过姓名分析一个人的命运。因此，本文只从这个角度来解释姓名学。从这个角度来讲，姓名学历史久远，早在两千多年前就有人开始研究了。以后在应用易学领域中，许多系统和方法中都有对姓名的研究，例如：八卦术、命理学、奇门术、六壬术、测字术等预测术中都有专门的研究。尤其是在“梅花易数”预测术中的研究最为深入，但是，所有这些研究都没有形成系统理论，没有从各自的母系中独立出来而形成一门新的学科。直到上世纪初，才有人把这门学问从卦学中分出来，单独进行深入地研究，提出“中国姓名”的学说，在分析了大量古今人物的名字的基础上，搞出了一个以笔划数分析人的吉凶的“81数吉凶”法。后来这些方法传入日本，被发展成为目前的这种“五格剖象法”姓名学，完全歪曲了创始人的原意，把原发明者判断姓名吉凶的“五大原则”抛弃掉，专搞“数灵术”以及“三才生克”之类的小把戏。虽然更容易文化低水平和没有易学命理学知识的人所接受，但是，也就此把姓名学俗化了，搞乱了姓名的研究。更有甚者，许多人不明其理，依此法改名，弄乱了自己的运程，受了害还沾沾自喜，其流毒不可低估。 
  其实，姓名学和起名学不是一回事：姓名学是研究通过详细分析姓名而获知一个人一生运气以及大小事件等的学问。姓名学认为一个人的姓名是一个命运的反映，是一个人终生运程的外在显示。从姓名中可以了解该人的一切情况，而这些情况是从一个人的其他方面，用其他方法也能获得，比如该人的出生时间、相貌、居住环境、用品等等。姓名学的研究方法有多种多样，每种方法都各有其理论基础和研究过程，而且都有其对人生的指导方法。但是绝不是象“五格剖象法”那样，数数笔划数、看看“三才”生克，就决定了一个人的命运。 
  起名学是研究如何为人起名的学问。它研究的是民俗、文字、辈谱以及时代性等问题。这需要丰富的社会学、民俗学、文字学、古汉语、家谱学以及音韵学等的知识和深厚的文字表达功底，不是一般人士所能为的，更不是街边小店“姓名专卖”者所能为的。

中国姓氏的由来。

  张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?在上古三代，姓和氏不是一回事。氏是从姓那儿派生出来。从汉以始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：

1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

11)以谥号为氏。

12)因赐姓、避讳而改姓。