论阳宅与八卦关系-谢祖信

泱泱中华，历史悠久。易学源于易经之学,简称易学,是古人思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。弘扬和传承我国优秀传统文化，是“文化中国”的重要内容。当今社会，有这样一批人致力于默默研究、弘扬国学，贡献着自己的力量。名家影响力栏目组采访了堪與风水专家谢祖信先生，数十年来，他刻苦钻研易学之理,致力于传统易学文化的传播，研究中国传统易学文化，把复杂难懂的中国传统易学文化，化繁为简，去伪存真，与时俱进。用自己的实际行动实践了自己所学所感，他将忠诚写在了辛勤研易的道路上，旨在造福大众,将易学的文化精神，散播到每一寸土地上。

八卦是我国最古老，最有权威，最著名的一都经典，是中华民族聪明智慧的结晶，在几千年的历史长河中，它经历种种坎坷考验，时衰时兴，却依然默默地为中华文化及世界文化做出重大的贡献。

八卦分先后二天

河图，河中龙马，伏羲国之尽卦，奇数为阳，偶数为阴，阳为天，阴为地，图中天一生壬水，地六癸水成之，天三生震木，地八乙木成之，阳生者，阴成阴，生者阳，阴阳互生不离也，生数皆在内，成数皆在外，以生数统成数，此阴阳互用，夫妻配合之理也，以五行相生论，一六之水生三八之木，木生二七之火，火生五十之土，土生四九之金，全生一六之水，周而复始生生不穷，所谓五行相生，有生有成也，故相宅之法以宅内为先天之体，以宅外为后天之用，阳宅内有外盖本之此。

以十数相连论，三与七相连而成十，九与一相连而成十，二与八相连放成十，四与六相连也成十，五五相连也成十，由左至右相连不断，所谓十数相连如父如子也，故相宅之法以理明吉凶，以数定吉凶，阳宅之有正有厢亦本于此。

洛书

禹治水时神龟负文而列于背，禹遂因而第之，是为九田阳居，四正阴居，四隅此后天八卦之方位也，图主顺生，自北而东，尽主逆克，自北而西，水克七之火，火克九之金，金克三之木，木克五之土，土克一之水，故七九易位若以合理考之，一在北九应在南，三在东七应在西皆自然之，后天对待之调用也，尽数从横之各十五者，如阳宅之单数吉也，易曰载九復一，左三右七，二四为肩，六八为足，论数配卦盖本之此是也。

伏羲八卦

伏羲八卦为先天五行卦，方位为乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北，天地位，即乾对坤也，山泽通气，即艮对兑雷风相薄，即震对巽也水火不相射，即坎对离也，乾内纯阳位，正南坤以纯阴位，正北泊乾坤交生而男，女生离得坤正性，故中虚有日之象，日生乎东，故正位于东，坎得乾正性，故申满有月之象，月生乎西，故正位乎西，四正既定然后天，乾一变为巽，故巽居乾左二变成艮，故艮居坎左三变成坤，坤一变为震，故震居坤左二变成兑，故兑居离左三变成乾。此变化之叙自然之理也，阳宅论遊年，一变祸害，二变天医，三变延年盖本之也。

乾为天属阳故居南，坤为地属阴故居北，兑为泽东南多水故兑处东南，又山势遇水即止，水流自山而出，故曰透气，震为雷，一阳生于坤初，故雷从地起居东北与坤近巽为风，一生于乾初，故风自天来居，西南与乾近风以助雷之威，雷以鼓之力，故曰相溥。离为火，日为火精出于东方，坎为水，月为水，生于西方，相代为明，故曰不相射，此先天八卦阴阳对待之理，阳宅论形势，高低山水之性情，方位左右，阴阳之生旺亦本于此。

   文王八卦

   文王八卦为后天五行八卦，方位为震东兑西，离南坎北，巽东南，亁西北，艮东北，坤西南，帝乎震，震东方也，齐乎巽，巽东南也，离南方之卦，坤也池也，兑正秋也，乾西北之卦，坎正北卦，艮东北之卦，伏义处乾坤于上下取变化之象及其成功男女用事，有父母退于幽闻之理，阳以顺动，故乾顺进处西北，阴以逆行，故坤逆退处西南，离火坎水各移于各盛之地，春分雷动，故震移正东，秋能说物，故兑移正西，风能长养，故巽移东南，物伯于春初止于东北，故艮移东北，此亦自然之理也，阳宅论八方辩宅体，用生旺盖本于此也。

易也其得天地之用乎，故乾坤交而为妻，即齐也，乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申以应天地之时也，置乾于西北退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位，而兑艮为耦以应地之方也。王者之法，其盡于此乎，此后天八卦五行相之理，阳宅论八卦方位，四季循环于此也。

  太极

    太极者象数未形而其理，已具之称形器已具而其理，无联之目在河图，洛书皆虚中之象也，周予曰无极而太极，邵子曰道为太极，又曰必为太极此之谓也。

    太极生两仪

    太极之判始生，一奇一偶而为盡者，二是谓两仪，其数在阴二，而阳一在图書则奇偶是也。周予所谓太极动而生阳动，太极静而生阴静，极復动一弼一静互为其根，分阴分阳，两仪立焉，邵子所谓一分为二者皆谓此也。阳宅论生阳生阴者为吉，纯阳纯阴者为凶也。

    两仪生四象

    两仪之止各一奇一偶而为二畫者，四是谓四象，其位则太阳，一少阴二少阳，三太阴四其数则太阳，九少阴八少阳，七太阴，六以河图言之者一而得于五者也，七者二而得于五者也，八者三而得于五者，九者四而得于五者也，以洛书言之则九者，十闭之一餘也，八分二之餘也，七者十分之三之餘也，六者十分四之餘也，周子所谓水水木金，邵子所谓二分四者此之谓也，阳宅论老阴老阳，少阴少阳盖本于此也，

    四象生八卦

四象之上各生，一奇一偶而晝者，八于三才畧具而有八卦之名矣，其位则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，在河图则乾坤离坎分居寅，兑震巽艮分居是虚，在洛书则乾坤离坎分居四阴，兑震巽艮分居四阳，周礼所谓三，易经卦皆八大传，所谓八卦成列，邵子所谓四，分为八者此之谓也，阳宅论吉凶祸福以八封名之盖本也。

    太极相生

    易曰，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，即太极由太极之中一气鼓汤分之为二，轻清者为阳，重浊者为阴，即太极生两仪也，由阳仪阴仪之中鼓汤分之为四，乾兑得纯阳之气，故为老阳，震离得阴七阳三之气，故为少阴，坤艮得纯阴之气，故为老阴，巽坎得阳七之气，故为少阳，此两仪生四象也，分之八透气体，皆阳为乾，故乾卦三爻皆阳，二阳一阴为兑，故兑卦二阳爻在下一阴爻在上，内阴外阳为离，故离卦一阴爻在中二阳爻在外，一阳二阴为震，故震卦一阴爻在中二阳爻在外，一阳二阴为巽，故巽卦一阴爻在下二阳爻在上，内阴外阳为坎，故坎卦一阳爻在中二阴爻在外，三阴一阳为艮，故艮卦二阴爻在下一阳在上，透体皆阴为坤，故坤卦三爻皆阴，此四象生八卦也，阳宅论老阳配老阴，少阳配少阴员也。

    八卦五行

    八封五行，东方之木生南方之火，火生未坤之土，土生西方之金，金生北方之水，水润艮土以生木，辰戍丑未居于四维者，所谓春夏秋各土旺四时也，五行相生循环不穷，此皆出于河图后天八卦，阳宅论二十四宫定山定向，五行相生相克盖本于此也。

    论六子

    六子，乾三爻皆奇纯阳也，震坎艮属阳，得乾之气也，坤三爻皆偶纯阴，巽离兑属阴，得坤之气，易曰乾为天，故称乎父，坤为地，故称为母，震一索而得男，故为之长男，巽一索而得女，二老居以统六子，震为长男故配长女，坎为中：男故配中女，艮为少男故配少女，阳宅论父母子女，阴阳配合盖本是也。

    八卦应论

    阳宅之吉凶皆本八卦之所生，有生必有应，当以方位所属定之，如乾宅坤门土生乾金，老翁应吉，坎宅巽门水生巽木长妇应吉，餘可类推也。

    八卦克应论

    阳宅之凶皆本八卦之所克，有克必有应，当以方位所属定之，如乾宅震门，金克震木，长男应凶，坎宅坤门，坤土克坎水，中男应凶也。

   八卦取象论

   乾为首人之首，取象于乾，凡宅乾方若有坑坎井池，被碎伤损其凶，主应于头或出秃或出病，如此地整齐方正，亦主寿高名楊，如有断头煞，主吊缢宜活看之，馬之吉凶亦应于此，乾为马也，

    坤为腹人之腹取象于坤，凡宅坤方若有坑坎破碎，水路冲射，其凶主应于腹或得气横症或出痼疾症，如此地整齐方正，又主大量容人，宜活看之牛，之吉凶亦应于此，坤为牛也。    

    震为人之足，取象于震，凡宅震方有坑坎破碎缺角不齐，主伤足或出软脚人，或生残疾人也，如此地旺相主丁财，如有井池伤龙气，其凶更甚，不出人吐血便主家败也，以上是阳宅与人卦关系的实踏论证。

乾坤国学院海口分院院长谢祖信

2023年5月