国学专家张忠延

2021年出席杭州国学高峰论坛大会

张忠延，1979年出生，福鼎市管阳镇章边村人，法号庆隆，堂号，庆华堂，自幼勤奋好学，爱好中华传统文化，尤其喜爱研究道教文化，15岁被当地名师留庆堂第九代传人卢琴邦，法号显法收为入室弟子，传承道教文化，地方传统冥阳普利，超荐先灵，殡葬追思道场法事科仪艺术，並得其真传，26岁拜名家吴海斌大师，法号东通，学习周易命理学和六爻预测学，得其真传，张忠延老师在周易六爻预测方面颇有心得，从事道教传统文化二十多年，积累了丰富的实践经验，为当地群众服务，造福有缘人，深得民众高度好评与信赖，2018年与东通道长法事科仪得到福建省宁德市媒体豋报宣传报道，张老师是中国道教传统文化地方文艺名师，中华周易六爻预测实战家。

2019年6月出席南京国学论坛大会

张忠延老师对道教文化很有研究，道教是中国本土的宗教。在长达2000年的封建社会中，儒家思想一直是官方提倡的带有宗教色彩的正统思想，道教在带有鲜明的民间宗教的色彩。但与世界其他宗教不同的是，道教不是有教主所创立的宗教，二是广泛吸纳中国古代巫术、方仙道、黄老道等，由众多民间教团组织而成。道教的成熟与佛教传入中国几乎同时而且几乎同步的在中国进行发展，经过佛、道、儒三者之间的碰撞、融合，最终形成三足鼎立的局面。道教始终植根于中国社会，是从中国传统文化中孕育出来并成为其重要组成部分，对中国传统文化乃至今天的文化都产生了重要影响。它与传统科技、艺术、文学、医学及民俗文化等有着密切的联系。如鲁迅先生所说:“中国根底全在道教”。

张道长精心研究中华道教古文化

道教对艺术方面的影响巨大。道教的音乐虽为宗教音乐，但它吸收和包容了宫廷音乐和民间音乐。曲式和情调着意表现神仙意境，或庄重神圣，或欢乐轻快，或优美恬静。道教在绘画方面也自成一色，其创作主题以神仙为，从形式、构图到技法都洋溢着民族特色。我的家乡就有许多人喜爱钟馗画，因为它能保人平安，驱鬼辟邪。建筑上，如武当山现存的道教宫殿、道观及大量神祠、岩庙，都具有独特的道教色彩。道观的平面布局深受中国庭院式民居的影响，讲究对称美，数重进深。且与一般的中国建筑相比，道教的建筑更注意风水。尤其是道观，选址更注意风水，道观大多处在蔚然深秀的幽山清水之间，道教本就崇尚清虚而幽静，热爱生命、尊重自然，认同人与自然之间的和谐关系，要在美的体验中实现对道教生命境界的追求。所以道观在文化意蕴上就具有别具一格的特色。

张老师对老子文化也颇有研究，老子说："大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈。"又说："故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。"这是说，老子把社会礼法制度和规范的出现，归结为人类自然本性的不断自我丧失。这里包含了一种原始素朴的"异化"思想。老子的理想是，希望人们通过"绝圣弃智"、"绝仁弃义"、"绝巧弃利"、"少私寡欲"去克服和阻止"异化"，以期达到返璞归真，复其自然。庄子认为，任何社会礼法制度和规范都是束缚人的自然本性自由发挥的桎梏，因此必须予以彻底破除。庄子向往的是一种不受任何限制和约束（"无所待"）的绝对自由--"逍遥游"。而当他的向往在现实社会中行不通时，他就教人们以"齐物论"--相对主义的方法，从认识上去摆脱一切由于分别善恶、是非、利害等等而带来的种种纠葛和苦恼，然后借以获得主观精神上的自我满足。道家的自然理论，在重视个人性格和意志方面有其合理性和积极意义。

2021年入编《国学文化传承最具推动力人物》

张老师现为北京华夏易缘国学院南京分院学术委员会委员、中华道家艺术师，中华传统文化研究学者，香港乾坤国学院儒释道文化应用研究部高级研究员，2019中国·南京第二届中华周易国学名家论坛大会特邀贵宾，二零一九年四月入编《国学名家人物荟萃》。2021年入编由周易文化研究中心、南京三易元文化组织的十多家文化单位共同编撰的《国学文化传承最具推动力人物》， 2021年8月应邀出席杭州·中华周易国学高峰论坛大会任主席团执行主席，获得“国学文化传承最具推动力人物”荣誉奖项。

张忠延老师现为香港乾坤国学院儒释道文化应用研究部高级研究员。

张忠延老师联系方式：13860363063