易学里“十二”数字

易学里“十二”数字所表示的不同概念

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易学里“十二”数字所表示的不同概念

  干支的产生的易理与易数,随着干支符号的引入,出现了很多能用以指代的易象模型,比如各种关于十二的规律就能地支代入表示。

1、 表时间

古代授时方法主要有两种:太阳授时,为回归年;星象授时,为恒星年,星象授时中又曾以“北斗”和“大火星”作参照物。太阳授时时,日影被划分为十二份,星象授时时,周天被划分为十二段。

十二地支(十二辰):日月十二会,“岁阴”与十二支相配;

十二节:日影十二分;

2、 表空间

天盘十二宫:太阳一周的黄道十二分,又名黄道十二宫;

地盘十二宫:北斗昏时将地平十二分;

十二次(十二宫):周天十二分,古代将岁星运行一周的宫位分别称为:星纪、玄枵、取訾、降类、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。不过岁星由西向东运动,与十二辰相反,于是假定一“太岁”,运动方向与岁星相反,从而与十二辰一致,这也是为什么地支会产生六合的原因。

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十二天将、十二月将:周天十二分,主要用在占盘中,为宫位划分。这样的还有建除十二神等等。

十二生旺死绝:指十二支所处的空间状态。得位为生旺等,失位为死绝等,易占以此来喻人的状态。

3、 表易象

十二支引申出很多意向,如:

十二律:古代定音标准,以十二支相配,声音的高低为与物体的振动频率,干支之间不断循环运动,周期内各宫位也在不断变化。

十二生肖:十二生肖起源有多种说法,并不一定就直接是十二支的形象化,十二生肖各有形象,状态不一,可喻十二宫位易象。

十二因缘:佛教将易理发挥创造出十二因缘,用来说明人从“无明”到“老死”的十二个环节。

用在人体身上又有:人体十二节、十二肢、十二经脉等,全为易象相类而生,既然是相类而生,你用仪器去验证经脉的实象当然是南辕北辙,不过却可见现象。

我们留心传统文化的话,还能发现一大堆由十二数表达的概念、名词等,说易学是中华文化的源头不为过,当然并非所有的易象都是正确合理的,需要自行辨识,再另外易象之法也有其局限,突出了事物之间的相同点,忽视了事物之间的差异性,因此我们一定要注意经验积累和逻辑推理。

 


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